Sura 6:83-87 Ibrahimovo potomstvo
57. Abrahamovo potomstvo?
Kako je autor Kur'ana pobrkao Abrahamovo obiteljsko stablo...
Nakon što je rekao svojim ljudima kako je Abraham postao vjernik i prorok (Sura 6:74-829, Kur'an izjavljuje kako je Allah nagradio Abrahama dajući mu pravedno potomstvo (Abrahamova molitva u Suri 14:39-40). U Suri 6 pronalazimo 'listu potomaka':
Sura 6:83 „To su dokazi naši koje dadosmo Ibrahimu za narod njegov. Mi više stepene dajemo onima kojima Mi hoćemo. Gospodar tvoj je, uistinu, Mudri i Sveznajući.
6:84 I Mi mu poklonismo i Ishaka i Jakuba; i svakog uputismo - a Nuha smo još prije uputili - i od potomaka njegovih Davuda, i Sulejmana, i Ejjuba, i Jusufa, i Musaa, i Haruna - eto, tako Mi nagrađujemo one koji dobra djela čine –
6:85 i Zekerijjaa, i Jahjaa, i Isaa, i Iljasa - svi su oni bili dobri –
6:86 i Ismaila i El-jese‘a i Junusa i Luta - i svima smo prednost nad svijetom ostalim dali –
6:87 i neke pretke njihove i potomke njihove i braću njihovu - njih smo odabrali i na Pravi put im ukazali.“
Prva opservacija: redoslijed imena je čudan, pogrešno skače natrag i naprijed kroz vremensku liniju.
Stih 83 zaključuje Abrahamovu priču (6:74-82) i to ustanovljava da se zamjenica 'on' u stihu 84. odnosi na Abrahama.
Stih 84 spominje prvo Izaka i Jakova, Abrahamove neposredne potomke (sin i unuk). Zatim dolazi interesantna stvar „a Nou smo još prije uputili“ – što se odnosi na Abrahamovog najslavnijeg pretka. Nakon toga, lista Abrahamovog slavnog potomstva se nastavlja, ali bez ikakvog sustava. Točan kronološki niz bi bio: Jišmael Izak (1900 g. prije Krista), Jakov (1800), Josip (1700), Aron i Mojsije (1500), David (1040), Solmon (1000), Ilija i Elizej (850), Jona (800), Zaharija (70), Ivan i Isus (0). Za neke od godina se debatira, o tome npr. da li je Mojsije živio prije 1300 ili 1500 godina, ali niz nije upitan.
Neki muslimani mogu reći da je niz bio postavljen tematski, po skupinama proroka koji su imali nešto zajedničko. Zato postoji komentar nakon svake skupine. Pošteno. Kakogod, čak i među tim skupinama, njihov redoslijed je pogrešan. Staviti Davida prije Mojsija je pogrešno. Staviti Iliju nakon Isusa je pogrešno, i Lot i Jišmael su mnogo stariji od Elizeja i Jone.
Neupitno je da je dana lista u zabuni, ali konfuzija nije još greška jer Kur'an ne tvrdi da je ta lista kronološki poredana.
Osim pitanja kronologije, postoje dva problema u toj listi. Job se ne smatra Abrahamovim potomkom. Ipak, nemamo dovoljno informacija o njemu da bismo definitivno znali da je to greška. I dalje, Kur'an jednostavno uključuje njega među Abrahamove potomke bez bilo kakvog dokaza. Drugo ime je Lot. Znamo da je Lot bio Abrahamov nećak, sin njegova brata Harana (Postanak 11:27). Abraham i Lot su putovali i ušli u zemlju Kanaan zajedno i živjeli jedan blizu drugoga neko vrijeme. Poslije, otišli su različitim putovima (Postanak 13) prije nego se Abrahamu rodio prvi sin (Postanak 15). Lot is Abrahamov suvremenik, ali mu nije sin. To se također može vidjeti i u Suri 15:51-66 i 29:26.
Tako da uključivanje Lota u Abrahamovo potomstvo u Suri 6:86 je greška, čak i prema Kur'anu.
Razmatranje mogućih primjedaba
Nema sumnje, da bi izbjegli ovu grešku, mnogi muslimani će tvrditi da je se usred 86-tog stiha prebacuje sa potomaka Abrahamovih na potomke Noine gdje se kaže: „…a Nou smo uputili još prije; i njegovo potomstvo Davida i Solomona…“ – i u ovom retku, zamjenica 'njegovo' se odnosi na Nou, a ne na Abrahama. S toga, sva imena listana pod Davidom prema naprijed treba da se razumiju kao potomstvo Noino.
Postoji mnogo razloga zašto to nije zadovoljavajući odgovor.
Slažem se da arapska gramatika dozvoljava da se taj tekst čita na taj način. I to tumačenje bi otklonilo grešku o kojoj smo razgovarali ranije. Kakogod, pravo pitanje za bilo koji tekst bi bilo: ''Kakvo značenje je autor želio da prenese?'' Mnoge izjave kada su izvađene iz konteksta mogu značiti različite stvari. To je priroda ljudskog jezika.
Evo moji razlozi zašto ja vjerujem da je autor mislio da je to lista Abrahamovih potomaka:
Priča je o Abrahamu. Taj dio pripada zajedno sa 6:74-87. Osim male distrakcije u stihu 84, Noa nije spomenut nigdje u cijeloj Suri od 165 ajeta. Prirodno čitanje bi bilo smatrati spomen Noe usputnim spomenom, a ne početak novog dijela i prebacivanje fokusa sa Abrahama na Nou.
Drugo, Noina obitelj je bila jedina koja je preživjela Poplavu. Ako su svi ljudi potomci Noe, koja je svrha pisati o nekim potomcima Noe?
U zaključku: Da, gramatički je moguće da 'njegovo potomstvo' u stihu 86 se odnosi na Nou umjesto na Abrahama, ali kontekst zahtijeva da se ono odnosi na Abrahama. Cijeli kontekst je u vezi Abrahama. Prebacivanje sa Abrahama na Nou bi bilo potpuno nemotivirano i s toga nije vjerojatno da je to bila autorova namjera.
Odgovor muslimana
- Maulana Muhammad (komentator Kur'ana) Ali sugerira je sljedeće jedno od mogućih razumijevanja, ali također daje i zanimljiv komentar u vezi uključivanja Lota u listu potomaka, on piše:
„Svi imenovani proroci su potomci Abrahamovi, koji je bio potomak Noe, i s toga – 'njegovi potomci' mogu biti ili Abrahamovi ili Noini potomci. Jedina poteškoća u prošlom slučaju je
referenca za Lota, koji je bio nećak i s toga nije zapravo bio potomak Abrahamov, nego kao i u Suri 2:133 – ujak je nazvan ocem, nećak se može uključiti među potomke.“
Dva pogrešna navoda ne čine jedan ispravan. Jedna greška ne opravdava postojanje druge greške. Upirući na drugu sličnu grešku ne može se pretvoriti prva greška u ispravnu izjavu. Lot nije Abrahamov potomak, i izjava u Suri 2:133 je jednostavno još jedna greška slične vrste, kada 'izvještava' da su sinovi Jakovljevi navodno rekli Jakovu: „Mi ćemo obožavati tvojeg Boga, Boga tvojih očeva, Abrahama i Jišmaela i Izaka.“ – Jišmael NIJE Jakovljev otac.