Sura 4:6 brakovi sa djevojčicama
10. Postoji li minimalna dob za brakove sa djevojčicama?
Kur'an, barem u jednom stihu pretpostavlja da postoji dob koju djevojčica mora dosegnuti prije nego se može smatrati udavačom.
Sura 4:6 „I provjeravajte siročad dok ne stasaju za brak; pa ako ocijenite da su zreli, uručite im imetke njihove. I ne žurite da ih rasipnički potrošite dok oni ne odrastu. Ko je imućan - neka se uzdrži, a ko je siromašan - neka onoliko koliko mu je, prema običaju, neophodno troši. A imetke im uručujte u prisustvu svjedoka. A dosta je to što će se pred Allahom račun polagati.“
Primijetite izraz: 'dok ne stasaju za brak, pa ako ocijenite da su zreli' – uzima zdravo za gotovo da postoji dob koju djevojčice moraju doseći prije nego ih čovjek može oženiti. Vjerojatno, ta dob bi bio pubertet, to je točka prihvaćena od mnogih muslimanskih teologa.
Citirat ćemo tri velika islamska teologa i komentatora:
Tafsir ibn Abas: „Testirajte inteligenciju siročadi dok ne dosegnu dob za brak, dob puberteta“
Al-Šafi: „Iskušajte, testirajte siročad, prije nego dosegnu zrelost u religiji i prije nego se nauče brinuti o sebi, dok ne dosegnu dob za brak, to jest dok ne postanu sposobni za brak kroz pubertet ili legalnu dob koja je završavanje 15-ste godine života. (Tafsir Al-Jalalain)
Prema većini akademika pubertet nastaje kada dijete ima svoj prvi mokri san. Ebu Davud je izvjestio da je čuo te riječi od Allahova poslanika.
Tafsir ibn Katir: „Pero ne zapisuje djela triju osoba: djeteta do doba puberteta, čovjeka koji spava dok se ne probudi i senilnog koji nije mentalno zdrav. Dob od 15. godina se smatra dobom adolescencije.“
Sva tri od ovih komentatora se slažu da je pubertet prava dob za djevojčicu da uđe u brak. Ibn Katir i al-Šafi stavljaju tu dob na 15. godina. Al-Šafi se smatra jednim od najvećih islamskih akademika i čak je jedna škola islamskog prava imenovana po njemu.
Još jednom, Muhamed je prekršio svoju vlastitu zapovijed i odredbu jer je oženio djevojčicu kojoj je bilo samo 9. godina:
Sahih Buhari vol. 5, knjiga 58, broj 234 – Pripovijeda Ajša: 'Prorok se zaručio sa mnom kada sam imala 6. godina. Otišli smo u Medinu i ostali doma. Zatim sam se ja razboljela i otpala mi je kosa. Poslije je moja kosa narasla opet, i moja majka Um Ruman je bila došla dok sam se igrala na ljulji sa svojim prijateljicama. Pozvala me je i otišla sam do nje, i kada mi se disanje smirilo, uzela je nešto vode i protrljala mi lice i glavu sa vodom. Zatim me je odvela u kuću. U kući sam vidjela Ansari žene koje su rekle: „Najbolje želje i blagoslovi Allahovi i dobra sreća!“ Zatim me je predala njima i pripremile su me (za brak). Neočekivano, Allahov poslanik je došao k meni poslije podne i moja majka me je predala njemu. Tada sam imala 9. godina.“
Muslimani mogu reći da naprotiv mišljenju ibn Katira i al-Šafija, dob puberteta se ne može fiksirati na 15. godina jer neke djevojčice dosegnu tu dob ranije.
Mogu se dalje prepirati da je Ajša već bila ušla u pubertet sa 9. godina, što znači da je bila zakonita za Muhameda. Problem sa tom tvrdnjom je taj što proturječi specifičnim islamskim izvorima koji kažu da Ajša nije bila dosegla pubertet kada je Muhamed konzumirao brak s njom:
Sahih Muslim knjiga 008, broj 3311 – Ajša (Allah bio zadovoljan s njom) je izvijestila da ju je Allahov poslanik (mir bio nad njim) oženio kad je ona imala 7. godina, a prorok je umro kada je ona imala 18. godina.
Problemi za muslimane tek počinju. Drugdje u Kur'anu muškarcima je dopušteno ženiti i razvoditi se od mladih djevojčica koje još nisu seksualno sazrele:
Sura 65:4 „A one žene vaše koje su nadu u mjesečno pranje izgubile i one koje ga nisu ni dobile, one trebaju čekati tri mjeseca,* ako niste znali. Trudne žene čekaju sve dok ne rode. - A onome ko se Allaha boji, On će sve što mu treba učiniti dostupnim.“
One koje nisu još menstruirale su one koje još nisu niti ušle u pubertet. Kur'an kaže da nema perioda čekanja za žene čiji brakovi nisu bili konzumirani:
33:49 „O vjernici, kad se vjernicama oženite, a onda ih, prije stupanja u bračni odnos, pustite, one nisu dužne čekati određeno vrijeme koje ćete vi brojati, već ih darujte i lijepo ih otpremite.“
To znači da 65:4 se odnosi na mlade pred-pubertetske djevojčice (koje nisu seksualno sazrele), koje su se udale i razvele nekada a da nisu konzumirale brak!
Svi muslimanski komentatori se slažu da su u pitanju djevojčice koje su ušle u brak prije nego su dobile prvu menstruaciju, pa tako i kasni muslimanski komentator Said Abu-Ala Maududi u vezi tog stiha piše:
„One možda nisu menstruirale zbog mlade dobi, ili zbog toga što menstruacija kasni, kao što se to događa u nekim slučajevima u žena, ili ako žena nema menstruaciju uopće kroz čitav život, kao što je slučaj – iako rijedak – kod nekih. U svakom slučaju, period čekanja za takvu ženu je isti kao i kod žene kojoj je menstruacija prestala, a to je tri mjeseca nakon što je proglašen razvod.
Imam al-Buhari je koristio Ajšin primjer kao ilustraciju za pred-pubertetske djevojčice koje su se udale, podupirući time činjenicu da Sura 65:4 dopušta muškarcima da se žene sa pred-pubertetskim djevojčicama:
Sahih kolekcija od al-Buharija, poglavlje 70, knjiga o braku: - 4840 – Preneseno je od Ajše da je prorok, Allahov blagoslov bio nad njim i dao mu mir, oženio ju je kada je imala 6. godina i konzumirao je brak kada je imala 9, i bila mu je žena kroz 9. godina.
Sada imamo kontradikciju između dvije direktive Kur'ana, jedna da pretpostavlja dob za udaju za djevojčice i druga koja ne stavlja granicu dobi u kojoj bi se djevojčica smjela udati!
S toga, bez obzira iz kojeg ugla muslimani ovo budu istraživali, Muhamed ispada kriv što je kršio svoje vlastite uredbe i zapovijedi, i što je uveo kontradiktorna učenja u svojem takozvanom čudu, Kur'anu.