Sura 17:106 nerješivi problemi
32. Istraživanje nerješivih problema sa objavom Kur'ana
Prema tradicijama, pravoslavni Suniti vide Kur'an kao poslan dolje u cijelosti u mjesecu ramazanu:
2:185 „Ramazan je mjesec u kojem smo poslali Kur'an, kao vodstvo čovječanstvu i jasan znak za sud između pravog i krivog.“
Sura 97:1-5 „Poslali smo ga dolje u noći Kadr, treba li da te učimo šta je noć Kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci, meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, spuštaju se u njoj zbog odluke svake, sigurnost je u njoj sve dok zora ne svane.“
Tafsir al-Jalalain: „Objavili smo ga! Kur'an u cijelosti, poslali smo ga dolje na sačuvanim pločama na nebo ovoga svijeta, u blagoslovljenoj noći, tj. na noć velikih blagoslova.“
Izvor: http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=97&tAyahNo=1&tDispla y=yes&UserProfile=0
U isto vrijeme, muslimansko Pismo tvrdi da je Kur'an bio 'objavljivan' Muhamedu u fazama, dio po dio:
Sura 17:106 „I kao Kur’an, sve dio po dio ga objavljujemo da bi ga ti ljudima malo-pomalo kazivao, i prema potrebi ga objavljujemo.“
Sura 25:32 „Oni koji ne vjeruju govore: "Trebalo je da mu Kur’an bude objavljen čitav, i to odjednom!" A tako se objavljuje da bismo njime srce tvoje učvrstili, i mi ga sve ajet po ajet objavljujemo.“
Način na koji su muslimani tradicionalno objašnjavali ovu kontradikciju je to da su pretpostavljali da je Kur'an bio 'poslan dolje' u cijelosti na najniže nebo, a zatim odatle je bio objavljivan Muhamedu kroz 23-godišnji period.
U svjetlu takvog učenja, pitali bismo sljedeća pitanja.
- Ako je Kur'an bio 'objavljen' u cijelosti, kako onda muslimani objašnjavaju sve događaje i razgovore zapisane u njemu? Na primjer, kako muslimani razumiju te stihove koji su sastavljeni u odnosu na Muhamedovog posvojenog sina Zejd i Zejdove žene Zejnab?
Sura 33:36-37 „Kada Allah i Posalnik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo po svome nahođenju postupiti. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravoga puta. A kad ti reče onome kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio: "Zadrži ženu svoju i boj se Allaha!" - u sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš. I pošto je Zejd s njom živio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vjernici ne bi ustručavali više da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu - kako Allah odredi, onako treba biti.“
Klasični komentatori objašnjavaju 33:36 tako da je bila objavljena u vezi toga što je Zejnab u početku bila odbijala da se uda za Muhamedovog sina Zejda, po naredbi Muhamedovoj, a 33:37 je dalo Muhamed potrebno opravdanje koje je trebao da oženi Zejnab nakon što se posvojeni sin rastao od nje.
I što sa Surom 24:1-22 – za te stihove se tvrdi da su 'poslani dolje' da riješe skandal u vezi Ajše, koja je bila ostavljena od strane muslimana, i na kraju ju je našao Safvan bin Muatal As-Sulami AdhDakvania koji ju je doveo natrag u kamp muslimana. Prema vjerodostojnim naracijama i teologiji, ti stihovi su dani da opravdaju Ajšu od optužbe za preljub, jer neki od Muhamedovih sljedbenika su počeli širiti glasine da je Safvan učinio nešto nezakonito s njom.
Hoćemo li pretpostaviti da su ti incidenti i epizode već bili predodređeni i da svi sudionici u tim incidentima nisu imali izbora nego da učine točno ono što je zapisano za njih? Drugim riječima, je li Allah odredio sudbinu Ajši da upadne u skandal i da se zbog toga u pitanje dovodi njezin integritet? Je li Allah predodredio da će Zejd oženiti Zejnab tako da bi se kasnije bio prisiljen rastati tako da bi ju Muhamed mogao imati, nakon čega je ukinuo posvajanje da bi skinuo ljagu sa sebe?
I ako je predodređenost istinita, kako to da onda ljudi imaju slobodnu volju? Jesu li ti ljudi mogli odabrati da se ponesu drugačije nego što je propisao Kur'an, i time falsificirajući što je Allah 'objavio'? Ako ne, onda zar nije istina da ljudi nisu slobodni da čine što hoće, nego su programirani da čine štočno ono što je zapisao Allah u svojoj nestvorenoj objavi?
Još važnije, zašto je Muhamedov bog zapovjedio njegovim hordama da budu oštri protiv nevjernika? Nije li Muhamed shvatio da je besmisleno siliti ljude da prihvaćaju islam ako to Allah nije predodredio? Ako su odabrani da postanu muslimani, onda bi sila bila potpuno nepotrebna, jer propovijedanje poruke islama bi bilo dovoljno, jer Allah može jednostavno koristiti tu metodu da ih dovede u svoju religiju, umjesto što je doveo do toga da brojni ljudi budu poniženi, ubijeni, silovani, opljačkani i porobljeni.
I što za abrogaciju stihova?
Sura 2:106 „Mi nijedan propis ne promijenimo, niti ga u zaborav potisnemo, a da bolji od njega ili sličan njemu ne donesemo. Zar ti ne znaš da Allah sve može?“
Sura 16:101 „Kada Mi ajet dokinemo drugim - a Allah najbolje zna što objavljuje, - oni govore: "Ti samo izmišljaš!" A nije tako, nego većina njih ne zna.“
Ako je Kur'an 'objavljen' odjednom, onda ukidanje i dokidanje stihova je 'poslano dolje' zajedno. I još, muslimansko Pismo je navodno samo kopija onoga što je zapisano na nebeskoj ploči,
Sura 43:3-4 „Mi je objavljujemo kao Kur’an, na arapskom jeziku, da biste razumjeli, a on je u Glavnoj Knjizi, u Nas, cijenjen i pun mudrosti.“
Sura 85:21-22 „a ovo je Kur’an veličanstveni, na Ploči (l-Lauh Al-Mahfuz) pomno čuvanoj!“
I pošto je Allah obećao da će očuvati svoju objavu,
Sura 15:9 „Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!“
…očekivali bismo da svi ukinuti i zamijenjeni stihovi budu očuvani u Kur'anu.
Ali to nije slučaj pošto postoje stihovi koji su izbačeni iz današnjeg Kur'ana, kao što je stih o kamenovanju:
Sahih Muslim, knjiga 017, br. 4194 – Abdullah b. Abbas je izvijestio da je Omar b. Katab bio sjeo na govornicu Allahovog poslanika i rekao: 'Zaista je Allah poslao Muhameda sa istinom i poslao je Knjigu na njega, i stih o kamenovanju je bio uključen u ono što je bilo poslano njemu. Mi smo recitirali taj stih, zadržavali ga u pamćenju i razumjeli smo ga. Allahov poslanik je dodijeli kaznu kamenovanja do smrti (oženjenom preljubniku ili preljubnici). Bojim se da su ljudi zbog mnogo vremena koje je prošlo zaboravili taj stih i da mogu reći: 'Mi ne nalazimo kaznu kamenovanjem u knjizi Allahovoj' – i da zbog toga odu u krivi put ne ispunjavajući tu dužnost koju je Allah odredio. Kamenovanje je dužnost koja je dana u Allahovoj knjizi za oženjene ljude i žene koji počinu preljub kada je dokaz pružen, ili ako postoji trudnoća, ili priznanje.“
Kako su ti stihovi mogli biti izbačeni iz Kur'ana kad je Allah bio poslao čitavu knjigu zajedno sa ukinutim stihovima? Zar to ne dokazuje da Allah nije uspio sačuvati zemaljsku kopiju Kur'ana u potpunosti? I zar to ne znači da Kur'an koji su muslimani zapisali i sačuvali nije savršena kopija onoga što je Allah poslao, jer ne sadrži sve što je pronađeno u nebeskom primjeru?
Ili trebamo pretpostaviti da je razlog zašto je Kur'an propustio dati neke ukinute stihove koji su u nebeskom primjerku taj da je Allah htio spustiti Muhamedu samo one dijelove koji su koristili specifičnim potrebama zajednice, dok je zadržavao stihove koji nisu bili potrebni? I u nekim situacijama Allah je bio poslao pogrešan stih! Allah je 'objavio' ukinute stihove bez da se patio da pošalje stihove koji su ih ukidali, ostavljajući svoje sljedbenike u masovnoj konfuziji.
Može li biti da to dokazuje da je Allahovo znanje ništavno, i s toga podložno promjeni, i zbog toga je originalno nebesko pismo sadržavalo i ukinute stihove, i one koji su ih ukinuli? Možda Allahova namjera nikada nije bila da uvede doktrinu abrogacije (ukidanja stihova) jer su stihovi koji su ukinuti ili koji su ih zamijenili bili poslani da se obračunaju samo sa određenom situacijom koja će proći. Drugim riječima, Allah je možda pogađao unaprijed za svaku situaciju koja će se dogoditi, i zapisao specifične stihove koji će se obračunati sa svim varijantama te situacije. I kada je određena situacija došla, Allah je onda objavio potrebne stihove svojem proroku.
Takvo objašnjenje odaje to da je Allah nesavršeno biće, i sugerira da on uopće nije predodredio događaje koji su zapisani u Kur'anu, i čovjek s toga mora imati slobodnu volju da bi utjecao na okolnosti koje će odrediti kako će Allah djelovati u svojem stvorenju.
Ali Allah nije učinio dobar posao u kontroliranju toga što se dogodilo u zemaljskoj kopiji Kur'ana. Mora da je Allahu omaknulo jer on nije samo bio poslao stihove koji su se ticali određene situacije, nego je slao i stihove koji nisu imali nikakve upotrebe u zajednici. To znači da je Allah morao izmisliti opravdanje za svoju grešku, i tako je dao određene stihove da objasni zašto je bio primoran ukinuti sam sebe i svoju riječ i svoje pismo.
Kako god objasnili, ova točka ostaje jasna. Kur'an je knjiga sa masovnom konfuzijom i kaosom. Ostavljamo muslimanima da se obračunaju s tim neredom.