top of page

 

OBOŽAVANJE KABE I CRNOG KAMENA

Šesnaesto poglavlje knjige "Pravo lice Islama

16. OBOŽAVANJE KABE I CRNOG

 

KAMENA

 

Islamski učenjaci nastoje demonizirati predislamsko dobra, da bi Islamska religija prepuna brutalnosti i terora, izgledala bolja. Ovo je jadan način da se negativnosti iz Islama pokažu kao određeni napredak. Iako su Arapi bili većinom pagani, politeisti, među njima nije bilo slučajeva religijske neotlerancije, predrasuda ili progona.

Monoteizam se je rapidno širio. Velika većina teritorija koje danas Arapi i ostali muslimanski narodi drže je nekada bilo pretežno naseljeno hrišćanskim i židovskim stanovništvom. Velika koncentracija Židova, koji su bili ostatci Babilonskog zarobljeništva, živjeli su bez ikakvih problema među predislamskim Arapima. Tolerancija među vjerama je trajala sve do dolaska Muhameda koji nasilnim putem (ratovanjem, pljačkama i silovanjem) uspijeva da ujedini Arape i da ih pokrene u daljnja osvajanja i nasilno širenje Islama. Islam neodlikuje samo nasilje, već i mnogobrojna vjerovanja i običaji koje je Muhamed preuzeo od predislamskih Arapa politeista.

 

Mnogi će muslimani govoriti kako je Islam čisti monoteizam i da strogo osuđuje idolopoklonstvo u bilo kojem obliku. Muslimani se toliko u to uživljavaju da to prelazi granice fanatizma. Ipak, muslimani su idolopoklonici jer se u molitvama okreću crnom kamenu (najvjerovatnije meteoritu) u Meci, Saudijska Arabija, i time nastavljaju tradiciju predislamskih Arapa politeista. I ne samo to, muslimanima je dužnost da tokom života barem jednom (ako su u mogućnosti) odu na hadž (hodočašće) svom idolu crnom kamenu u Meku. Tokom hadža, muslimani dodiruju i ljube taj crni kamen, jer kako kažu tako je činio i njihov idol Muhamed, pa tako slijede tradiciju. A zašto je to činio Muhamed?

 

Kako prenosi Salim da je njegov otac rekao: Vidio sam Alahovog poslanika kako stiže u Meku; prvo je poljubio crni kamen u ćošku Kabe dok je činio Tawaf... (Sahih al-Bukhari 2:673)

 

 

Obožavanje crnog kamena na djelu

 

Vjerovatno zbog toga što je Muhamed većinu svog života proveo kao politeista klanjajući se kamenim idolima i koji je poslije zagovarajući monoteizam, u Islam ugradio čitav niz predislamskih Arapskih politeističkih vjerovanja i običaja.

 

Činjenica je da su predislamski Arapi politeisti već vjerovali u Alaha, šefa svih bogova. Muhamed je samo prihvatio ovo pagansko vjerovanje i odbacio ostale bogove.

 

"...čak su i paganski Arapi prije Muhamedovog vremena, znali za šefa bogova koga su zvali Alah... (The Moslem Doctrine of God, Samuel M. Zwemer 1905, p 24-25)

 

Alah je obožavan u Kabi prije nego što je Muhamed rođen. Muhamed je samo proglasio boga za kojeg su u Meki već znali. Paganski Arapi nisu nikada optužili Muhameda da propovijeda drugačijeg Alaha nego onog koga su već obožavali.

 

Muhamed je sačuvao skoro sve paganske Arapske rituale i redefinirao ih u monoteističke oznake i nazive. Bez obzira na specifičnost činjenica, jasno je da je Islam nastao iz paganizma koji je obožavao boga mjeseca. Muslimani tvrde da je Alah isti Bog Hrišćanstva i Judeizma. A zašto je učenje tog boga suprotno učenju Isusa Hrista? Zašto su Arapski pagani vjerovali u Alaha koji je bio najveći ali ipak jedan od mnogobrojnih bogova koje su obožavali?

 

Arheološkim iskopavanjima u Ur od strane Sir Leonard Woolley, otkriven je hram boga mjeseca. Pronašao je mnoge primjere obožavanja mjeseca u Ur i ti pronalasci se danas nalaze u Britanskom muzeju.

 

Pedesetih godina prošlog vijeka, otkriven je velikih hram boga mjesa kod Hazer u Palestini. Pronađena su dva idola boga mjeseca. Svaki je bio kip čovjeka koji sjedi na prijestolu i na prsima ima znak polumjeseca. Popratni natpisi su dali jasno do znanja da su ovo bili idoli boga mjeseca. Isto tako je pronađeno nekoliko manjih kipova koji su identificirani kao "kćerke" boga mjeseca.

 

A u vezi Arabije? Tokom pedesetih godina prošlog vijeka Wendell Phillips, W.F. Albright, Richard Bower i ostali su otkopali pronalazišta kod Qataban, Timna, i Marib (drevni glavni grad od Shiba). Hiljade natpisa sa zidova i kamenja u sjevernoj Arabiji je isto tako sakupljeno. Relikvije i zavjetne posude korištene u obožavanju "Alahovih kćerki" su isto tako otkrivene. Tri kćerke al-Lat, al-Uzza i Manat su ponekad opisivane zajedno sa Alahom bogom mjeseca predstavljenim sa simbolom polumjeseca koji se je nalazio iznad njih. Arheološki dokazi pokazuju da je dominantna religija predislamske Arabije bila kult obožavanja boga mjeseca.

 

Ovo sve može biti objašnjenje zašto Muhamed u Kur`anu nije svojim sunarodnicima predstavio svog boga. Jednostavno zato što je Alah već bio obožavan u predislamsko doba.

 

1994 godine, G. Caton Thompson je objavila u svojoj knjizi "The Tombs and Moon Temple of Hureidha", da je otkrila hram boga mjeseca u južnoj Arabiji. Simboli polumjeseca i ne manje od dvadeset natpisa sa imenom Sin su pronađeni u hramu. Pronađen je idol koji je predstavljao boga mjeseca. Ovo su izjave kasnije potvrđene od drugim poznatih arheologa.

 

Dokazi otkrivaju da je hram boga mjeseca bio aktivan i tokom Hrišćanskoh doba. Dokazi pronađeni od strane sjevernoj i južnog nalazišta u Arabiji, pokazuju da je obožavanja boga mjeseca bilo aktivno čak i u Muhamedovo vrijeme i bio je predstavljen kao dominantan kult. Na osnovu mnogobrojnih natpisa, dok je ime boga mjeseca bilo Sin, njegova titula ili naslov je bio al-ilah, ili "božanstvo," što objašnjava da je bio šef ili najveći bog među ostalim bogovima. Kao što je arheolog Carleton S. Coon ukazao, "Bog Il ili Ilah je bio orginalni naziv boga mjeseca." Bog mjeseca se zvao al-ilah ili bog, što je u predislamsko doba skraćeno na Alah. Paganski Arapi su čak koristili ime Alah u imenima koja su davali svojoj djeci. Na primjer, Muhamedov otac i ujak su imali Alah kao sio svog imena. Činjenica da su dobivali takva imena od svojih paganskih očeva, dokazje da je Alah naziv za boga mjeseca čak i u Muhamedovo vrijeme.Profesor Coon ide dalje i govori, "Slično pod Muhamedovim uticajem, relativno anonimni Ilah je postao Al-Ilah, Bog, ili Alah, Izvršno Biće."

 

Al-Kindi, jedan od ranih Hrišćanskih apologista protiv Islama, ukazao je da bog Alah nedolazi iz Biblije već iz Sabeanskog paganizma. Oni nisu obožavali Boga Biblije, već boga mjeseca i njegove kćerke al-Uzza, al-Lat i Manat.

 

Tvrdnje muslimana da je Alah Bog iz Biblije i da je Islam nastavak religije poslanika i apostola je oboreno mnogobrojnim čvrstim arheološkim dokazima. Islam nije ništa više nego oživljavanje drevnog kulta boga mjeseca. Islam je preuzeo simbole, rituale, ceremonije i čak ime od drevnog paganskog boga mjeseca.

 

Kao što već Robert Morey autor knjige "The Islamic Invasion", objašnjava:

 

"Korijeni Islama su od strane stručnjaka utvrđeni da dosežu do drvene religije plodnosti, obožavanja boga mjeseca, što je bilo dominantna religija širom Arabije. Bog mjeseca je obožavan molitvama prema Meki nekoliko puta dnevno, praktikovanje godišnjeg hodočašća Kabi u Meki koja je bila hram boga mjeseca, trčanje oko Kabe sedam puta, ljubljenje i dodirivanje crnog kamena u zidu Kabe, trčanje između dva brda, žrtvovanje životinja, okupljanje petkom radi molitve, davanje pomoći siromašnima itd... Ovo su bili paganski rituali praktikovani od strane Arapa mnogo prije nego što će Muhamed biti rođen."<p> </p>"Koja religija danas praktikuje paganske rituale obožavanja boga mjeseca? Islam! Ovo objašnjava zašto je polumjesec simbol Islama. Postavljen je na vrh svake džamije i nalazi se na kapama, zastavama, tepisima, hamajlijama i nakitu. Svaki put kad vidite Muslimanski simbol polumjeseca, vidite drevni simbol boga mjeseca."

 

Knjiga "Pravo lice Islama"

 

 

Mnogi će se zapanjiti kada čuju da je čitav niz današnjih Islamskih vjerovanja i običaja preuzet od predislamskih Arapa politeista. Običaj hodočašća Kabi (četvrtastoj kamenoj građevini u kojoj se na jednom mjestu nalazi ugrađen crni kamen) u Meci je bio uredno praktikovan na isti način i prije Muhamedovog Islama. Arapski politeisti su obožavali razno kamenje, koja su smatrali kao mjesta gdje se nalaze njihovi bogovi. Bilo je oko 360 kamenih idola kojima su se predislamski Arapi klanjali. Sve što je Muhamed uradio je ono što se spominje u ovom Kur`anskom ajetu:

 

38.5 Kur`an: Zar on da bogove svede na Boga jednog? To je, zaista, nešto veoma čudno!"

 

Muhamed je i sveo obožavanje 360 kamenja na obožavanje jednog crnog kamena. Ipak, 360 lažnih bogova ne može napraviti jednog ispravnog. Muhamed nije donio ništa novo, sve što je uradio je prepakiranje i preuzimanje politeističkih predislamskih Arapskih običaja.

 

 

Na gornjoj slici ste mogli vidjeti kako današnji muslimani dodirivaju i ljube crni kamen u Meki. Običaj ljubljenja i dodirivanja ili trljanja kamenja dolazi od predislamskih Arapa koji su svoje kamene bogove dodirivali i ljubili za dobru sreću.

 

Ljubljenje i dodirivanje crnog kamena

 

Već sam spomenuo da je kaba obožavana od strane predislamskih Arapa. To čak nekriju ni muslimani, jer tvrde da taj običaj vuče korijen sve do Abrahama. Muhamedu je najvažniji cilj da dokaže da je Abraham bio musliman, da je vjerovao Alaha i da se je klanjao u Meki. Muhamedu je bila specijalnost izvrtati starozavjetne priče i podatke o strozavjetnim poslanicima. Muhamed tvrdi da je Abraham izgradio kabu, klanjao se, hodočastio na isti način i obožavao crni kamen. Muhamed je potpuno izvrnuo i repakirao Biblijsku priču o Abrahamovom žrtvovanju svog sina Isaka. Iako Biblija i svi drugi izvori govore da je riječ o žrtvovanju Isaka, Muhamed i njegov Islam tvrde da je riječ o žrtvovanju Išmaila, drugog Abrahamovog sina.

 

Kako se je vrijeme približavalo, astrolozi su došli kod Nimroda, govoreći 'Doznali smo da će se roditi dječak u ovom gradu i koji će se zvati Abraham. On će odbaciti tvoju religiju i razbiti idole u tom i tom mjesecu i godini.'

 

Muhamedu je trebala slična priča kao u Isusa. Za Muhameda je Abraham otac Islama. Problem je samo što Muhamed nije znao kada su kralj Nimrod i Abraham živjeli. Sve dostupne informacije govore da je Nimrod umro stoljećima prije nego što je Abraham rođen.

Kralj Nimrod je živio 2800 godina prije Krista, dok je Abraham živio između 2100 i 1950 prije Krista. Razmak između Nimroda i Abrahama je oko 700 godina. Tako da nema govora o tome da je Abraham živio u vrijeme kralja Nimroda. Zbog toga sve što Muhamed tvrdi o Abrahamu se automatski dovodi u sumnju.

 

 

Dodirivanje i ljubljenje kabe vodi porijeklo od predislamskih Arapskih politeističkih vjerovanja i običaja

 

Tabari II:53 "Druga priča u vezi Abrahama je da se je pojavila zvijezda preko Nimroda, koja je bila tako svijetla da je presvijetlila sunce i mjesec. On (Nimrod) se je uplašio i pozvao je magičare, vidovnjake, da ih upita u vezi toga. Oni su rekli, 'Čovjek će se podići u tvojoj vlasti čija je sudbina da uništi tebe i tvoju vlast.' Nimrod je živio u Babylonu ali je napustio svoj grad i preselio se u drugi, tjerajući sve ljude da idu sa njim i ostavljajući žene. Naredio je da se ubije svako muško dijete koje se rodi."

 

Iz ovoga se može jasno vidjeti da će priča čisti plagijat priče o Isusovom rođenju. Naravno djelimično izvrnuta.

 

Tabari II:55 "Ljudi su pripremili hranu i postavili je pred bogove, govoreći, 'Kada se vratimo, bogovi će blagosloviti našu hranu i onda ćemo jesti.' Kada ih je Abraham vidio sa hranom, rekao je, 'Zar nećete jesti?' I kada nisu odgovorili, rekao je, 'Šta vas sprečava da ne govorite?' Onda ih je napao. Uzeo je komad željeza i odsjekao ruke kipova. I onda kada je najveći kip ostao, zavezao je sjekiru u njegove ruke. Kada su se ljudi vratili da uzmu hranu i vidi svoje bogove u tom stanju, rekli su, 'Zlotvor je ovo uradio našim bogovima.' "

 

U ovoj priči možemo vidjeti šta je Islamski Abraham uradio svojim sunarodnicima politeistima. Isto ono što je Muhamed uradio svojim sunarodnicima kada je osvojio kabu. Zbog toga je muslimanima trebala slična priča da ne bi samo opravdali ono što je Muhamed uradio, već i da pokažu kako je to isto tako učinio Abraham.

 

Tabari II:62 "Abraham i Lut su se uputili u Siriju. Na putu je Abraham upoznao Saru, koja je bila kćerka kralja Harana. Ona je kritikovala religiju svog naroda, tako da ju je Abraham oženio, jer će moći imati ženu vjernicu bez da je konvertuje. Onda se je Abraham uputio u izbjeglištvo za svog Gospodara... da praktikuje svoju religiju i služi mu u sigurnosti."

 

Po ovome možemo zaključiti da se je Abraham kao i Muhamed uputio u izbjeglištvo, da bi "mirno" mogao praktikovati svoju religiju. I ovdje muslimani nastoje da Muhameda povežu sa Abrahamom, jer je i Muhamed otišao od svog naroda.

 

"Sara je bila jedna od najboljih žena. Nikada ne bi Abrahamu otkazala poslušnost."

 

To je bila Muhamedova ideja savršene žene. Sledeći hadis još detaljnije objašnjava.

 

Bukhari:V1B22N28 "Prorok je rekao: 'Vidio sam Paklenu vatru i većina u njemu su žene koje su nevjernice i nezahvalice.' Kada su ga upitali zbog čega su nezahvalne, Prorok je odgovorio, 'Za sve usluge koje su im učinili njihovi muževi.' "

 

Muhamed je vidio da su većina ljudi u paklu žene jer su nezahvalne svojim muževima. Nastavimo sa Islamskom verzijom Abrahama.

 

 

Tabari II:71 "Alah je naredio Abrahamu da izgradi Kuću i da pozove čovječanstvo da učine hodočašće. Napusatio je Siriju sa svojim sinom Ishmaelom i njegovom majkom Hagarom. Alah je poslao Sakinah koji je imao moć govora. Abraham ga je pratio do Meke. Kada je došao do mjesta Kuće, vrtio se je u krug i govorio Abrahamu, 'Sagradi na meni! Sagradi na meni!'...

 

Abraham je zajedno sa Ishmaelom sagradio kabu. Zanimljivo, jer u to vrijeme ta zemlja nije bila naseljena, tako da nije jasno kome je mogao uputiti poziv za hodočašće. Prva naseobina je došla tek nakon 2500 godina.

 

Tabari II:81 "Abraham je poveo Ishmaela na dan Tarwiyah (osmi dan hadža) i ostao je na Mina sa ostalim Muslimanima koji su tu bili. Molio je sa njima molitve u podne, poslijepodne, nakon zalaska sunca i u kasnu večer. Proveo je noć i molio je jutarnju molitvu sa njima. Ujutro je otišao u Arafat, i govorio im je sve dok se nije približio zalazak sunca."

 

Ovdje vidimo podatke koji govore da je Abraham navodno izvršavao sve rituale hodočašća koje i dan danas muslimani rade. Po tome ispada da muslimani samo slijede Abrahamovu tradiciju.

 

"Pokazao im je zemlju u Mina gdje se žrtvuju životinje, i onda je izvršio žrtvovanje i obrijao svoju glavu. Od Mina je otišao u gomilu i zajedno sa njima izvršio ritualno koračanje oko Kabe. Onda ih je odveo nazad u Mina da im pokaže kako da bacaju kamenje (na imaginarnog sotonu), sve dok nije završio hodočašće i obznanio ga čovječanstvu."

 

Na osnovu ovoga možemo vidjeti da muslimani nastoje da sebe i druge ubijede kako je Abraham naučio ljude hodočašću u Meku. Ovo primitivno hodočaće uključuje kamenovanje imaginarnog like sotone (gdje uvijek gomila muslimana pogine) i klanje nedužnih životinja. Vrlo je jasno da ovo hodočašće nema nikakve povezanosti sa istinskim Bogom jer se temelji na nasilju. Muhamed je morao da izmisli da običaj hodočašća iz predislamskog doba ima povezanost sa njegovom novokomponovanom vjerom. Zbog toga je Abrahamu i pripisao gomilu nebuloza.

 

Tabari II:82 "Prorok je rekao, 'Gabrijel je došao Abrahamu na dan i otišao sa njim u Mina, Arafat i nazad u Mina, bacio kamenje, izvršio žrtvovanje (ritualno klanje nedužnih životinja), obrijao glavu i konačno požurio u Kuću.' Onda je Alah naredio Muhamedu da 'slijedi Abrahamovu vjeru.' '

 

Da li je ovo Abrahamova vjera ili je to primitivni predislamski Arapski politeistički običaj repakiran u monoteizam? Muhamedu nije bilo dovoljno što je navodno Abraham pokrenuo hodočašće i sastavio propise. Ne, morao je u to da ubaci i anđela Gabrijela. Istog onog anđela koji je njemu navodno objavio Kur'an. Zamislite, anđeo kolje nedužne životinje i baca kamenje na imaginarnog sotonu? Zaista Muhamede, plitko da plitkije ne može biti.

 

Na osnovu svega ovoga možemo zaključiti da je Muhamed preuzeo predislamski običaj hodočašća i obožavanje kabe i crnog kamena i sastavio priču kao da taj običaj potiče od Abrahama. Muhamed je Abrahamu pripisao toliko mnogo nelogičnosti i laži u namjeri da da` kredibilitet i određeni stepen monoteizma u obožavanju kabe i crnog kamena.

 

Ako su muslimani monoteisti kao što tvrde, zbog čega se onda klanjaju, dodiruju, ljube i hodočaste Kabu i crni kamen u Meki? Većina muslimana će reći da se neklanjaju Kabi već se samo okreću u tom pravcu.

 

2.177 Kur`an: Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu;...

 

Ovaj Kur`anski ajet govori o tome da nije bitno u kojem se smjeru muslimani okreću tokom molitve. Uprkos tome, Islam naređuje da se pri molitvi okreću Kabi. Muhamed se je u početku okrećao prema Jerusalemu, ali kad su ga Židovi odbili kao poslanika, naredio je okretanje prema Kabi. Zbog toga je i došao ajet koji sam gore citirao... Ako se muslimani samo okreću prema Kabi, koja im navodno samo služi kao nekakav kompas, zašto onda ljube, dodiruju i hodočaste Kabu? Zbog toga izgovor o tome kako se samo zbog orijentacije okreću prema Kabi automatski pada u vodu.

 

http://vjera.org/islam.php

 

 

<p>Knjiga "Pravo lice Islama"</p>Sedamnaesto poglavlje<p> </p>17. ALAH BOG MJESECA

 

Predislamski Arapi su obožavali kamenje različitog oblika za koje su smatrali da se u njima nalaze bogovi. Arapima politeistima je Alah bio vrlo poznat.

 

"Da je Islam zasnovan na idolopoklonstvu govori činjenica da su mnogi rituali u ime Alaha povezani sa paganskim obožavanjem koje je postojalo prije Islama. ... Zato što je Kaba, sveti oltar koji sadrži crni kamen, bio u Meki korišten kao idol od strane pagana prije Islama i čak se tada zvao Alahova kuća. (Is Allah The Same God As The God Of The Bible?, M. J. Afshari, p 6, 8-9)

 

Alah je bio obožavan kao jedan od bogova, vrhovni bog, gospodar svih ostalih bogova koje su predislamski Arapi obožavali. Muslimani tvrde da je Alah riječ za boga na Arapskom jeziku. To nije istina jer Kur`an koristi drugačiju riječ za boga, a drugačiju za Alaha.

 

3.2 Kur`an: Allah je – nema boga osim Njega - Živi i Vječni!

 

Ovaj ajet jasno distincira i koristi različite riječi kada naglašave boga Alaha i ostale bogove. Riječ za boga na Arapskom je "al-ilah." Arapi su svog boga mjeseca isto zvali al-ilah. Tačnije rečeno, predislamski Arapi su svakog svog boga zvali "al-ilah" - jednostavnim riječima: "bog". Naravno neki bogovi su imali i svoje ime, ali ono što hoću reći je da je riječ za boga na Arapskom al-ilah a ne Alah.

 

Neki tvrde da je Alah kao riječ nastala od riječi al-ilah. Da li su u pravu, to je teško reći jer i muslimani priznaju da su predislamski arapi znali boga Alaha koji je imao tri kćerke boginje. Mi to ne možemo doslovno znati, ali možemo vidjeti mnoge povezanosti Alaha i Islama sa obožavanjem mjeseca.

 

"U Meki, Alah je bio šef bogova i specijalno božanstvo poslanikovog plemena Kurejšija. Alah je imao tri kćerke: Al Uzzah najviše cijenjenu i zadovoljavanu ljudskim žrtvama (boginja jutarnje zvijezde - planete Venere), Manah boginju sudbine i Al Lat boginja biljnog svijeta. Hubal (bog mjeseca) i 300 drugih su činili skupinu. Centralni oltar u Meki je bila Kaba, kamena građevina u obliku kvadrata koji i dalje stoji iako mnogo puta popravljana. Ugrađen u ćošku Kabe je crni kamen, vjerovatno meteor, čije je ljubljenje osnovni dio hodočašća." (Meet the Arab, John Van Ess, 1943, p. 29.)

 

Obožavanje boga mjeseca je praktikovano u Arabiji daleko prije Muhameda. Polumjesec kakav danas možemo vidjeti na svakoj džamiji (muslimanski vjerski objekat) vodi porijeklo još iz predislamskog doba. U Meki je postojao bog mjeseca zvani Hubal koji je bio gospodar Kabe. Hubal je bio bog mjeseca.

 

"Četiri stotine godina prije rođenja Muhameda, Amr bin Lahyo... potomak Qahtan i kralja Hijaz, postavio je idola zvanog Hubal na krov Kabe. Ovo je bilo jedno od glavnih božanstvana u Kurejšija prije Islama." (Muhammad The Holy Prophet, Hafiz Ghulam Sarwar (Pakistan), p 18-19,)

 

Ovo može biti činjenica i odgovor zašto se na minaretu svake džamije nalazi simbol polumjeseca. Obožavanje mjeseca je utkano u Islam. Islam je sve to preuzeo iz Arapskog politeizma. Arapski politeisti su imali svoje svete mjesece, post tokom mjesec dana koji je počinjao i završavao mladim mjesecom, seksualna apstinencija tokom mjeseca posta... Sve su to predislamski politeistički običaji i vjerovanja koja nalazimo u Islamu. Na mnogim Islamskim zastavama možemo vidjeti polumjesec i zvijezdu. Zvijezda (jutarnja zvijezda - planeta Venera) je znak boginje All Uzzah, najobožavanije Alahove kćerke, dok je Alah bog mjeseca i zbog toga simbol polumjeseca se može vidjeti na svakoj džamiji, Islamskoj zastavi pa i u Meki pored Kabe na vrhu građevine "Maqam Ibrahim" koju možete pogledati na slici dole.

 

 

Postavlja se pitanje, koja je povezanost Alaha i Hubala? Da li je to isti bog mjeseca ili dva odvojena entiteta? Da li su se Arapski politeisti molili svom Alahu preko idola Hubala? Sledeći citat govori u prilog toj tvrdnji:

 

"Postoje priče u Sira o Mekanskom paganu koji se moli Alahu dok stoji pored idola Hubala." (Muhammad's Mecca, W. Montgomery Watt, Chapter 3: Religion In Pre-Islamic Arabia, p26-45)

 

Arapi politeisti su vjerovali da se u posebnom kamenju nalaze bogovi i duhovi, zbog toga se može zaključiti da su se predislamski Arapi molili Alahu preko idola Hubala, odnosno da su Alah i Hubal isti bog mjeseca. Hubal je ime dok je Alah riječ za boga, kao što je kod Židova Jehova ime, a Bog uopštena riječ. Ono što je kristalno jasno je da su Arapski pagani u Meki obožavali boga mjeseca zvanog Hubal koji se je nalazio u Kabi. Hubal je bio gospodar Kabe, najveći bog od ostalih 360 bogova obožavanih u Kabi. Zanimljiva činjenica je da je Alah isto tako obožavan kao gospodar Kabe. Ipak, Alah nikada nije bio predstavljen fizičkim idolom. Sugerisati da politeistički Arapi nisu nikada napravili idola da predstavlja Alaha je jednostavno nerazumljivo i nevjerovatno. Hubal je u stvari bio paganski idol kroz kojeg su paganski Arapi upućivali molitve Alahu. Drugim riječima rečeno: Alah je Hubal.

 

 

Zastave muslimanskih zemalja

 

"Pored obožavanja idola, obožavali su zvijezde, sunce i mjesec." (Muhammad The Holy Prophet, Hafiz Ghulam Sarwar (Pakistan), p 18-19, Muslim)

 

Kao što vidimo predislamski Arapi su obožavali razna nebeska tijela, najčešće mjesec. Muhamed je preuzeo sve ove paganske običaje predislamskih Arapa, upakovao ih u monoteizam i predstavio kao Islamske.

 

"Bog mjeseca Hubal, čije je obožavanje povezano sa crnim kamenom u Kabi. Takozvani crni kamen koji muslimani poštuju je isti onaj kamen koji je obožavan davno prije Muhameda i za koji se smatra da je došao sa mjeseca." (The Joy of Sects, Peter Occhigrosso, 1996)

 

 

Simbol mjeseca se nalazi na vrhu svake džamije

 

Na osnovu ovoga citata možemo vidjeti još nekoliko povezanosti između Hubala i Alaha. Obožavanje Hubala je povezano sa crnim kamenom u Kabi, istim onim kamenom koji današnji muslimani povezuju sa Alahom i Islamom, i za koji se smatra da je došao sa mjeseca. Znači ovdje na svakom koraku imamo spominjanje mjeseca...

 

Crni kamen sa mjeseca, bog mjeseca, polumjesec na svakoj džamiji i građevini "Maqam Ibrahim" pored Kabe, polumjesec na muslimanskim zastavama... Samo kompletan idiot ne bi mogao da vidi povezanost obožavanja mjeseca i kamenja sa današnjim Islamom. Sledeći Kur`anski ajeti spominju zaklinjanje mjesecom:

 

<p>74.32 Kur`an: I tako Mi Mjeseca,</p>84.16-18 Kur`an: I kunem se rumenilom večernjim, i noći, i onim što ona tamom obavije, I Mjesecom punim,

 

U vezi Kabe možemo čuti još sledeće:

 

Hram (Kaba) je evidentno bio centar obožavanja idola. Presjedničko božanstvo je bio Hubal, statua koja se je nalazila u hramu, 360 ostalih idola se je nalazilo napolju. Tri boginje koje se pominju u Kur`anu kao Alahove kćerke - Allat, Uzza i Manat - bile su isto tako obožavane u okolini. (Islam in the World, Malise Ruthven, 1984, p 28-48

Mekka 3, Obozavanje Kaabe i Kamena

 

 

al Aswad"

Yamin Allah (die rechte Hand Gottes) Desnica Allahova

 

 

Prvobitno je Kamen bio bjeliji od Mleka, Pocrneo je od greha vjerina koji ga pipaju rukama i kapama i ljube. Dzibril je doneo Kamen iz Raja ( Dzenet) i Dao ga Adamu( Adem), Kasnije je Abraham ( Ibrahim) naso taj Kamen ispod zemlje i na tom mjestu sagradio Hram sa kamenom u dred zida ...  Kasnije kod obnove Kaabe Muhamed stavlja Kamen na uglu Kaabe... 

 

Naucno, Arheolosko i slicna ispitivanja ne postoje. Naucnici smatraju da je kamen Meteorit ( objekat iz nase Galaksije - Pojas Meteora)

 

Ako je Metorit normalno je da pocrni ulaskom u zemljinu atmosferu. Inace koliko god kamen bio bjel, od dodirivanja rukama ( koje producitaju masnu tecnost) vremonom od ce pocrneti. Inace Crni Kamen u Kabi ima sve manji volum od pipanja se smanjuje ( izlizuje),  i smrdi te je neophodno parfimisanje. Okruzen je metalom da nebi ispao.

 

 

 

 

 

730s A.D. Text: ‘Kaaba Is The Head Of Aphrodite Whom They [Muslims] Worship And Kiss’

 

http://alisina.org/?p=5124

Islam Is Idolatry

 

 

Kradja crnog kamena

https://www.youtube.com/watch?v=Eb6uxmEz3RA

 

Sehen Sie, wie werden die Parfümierung von Black Stone

https://www.youtube.com/watch?v=ixxPaTJh2cg

 

https://www.youtube.com/watch?v=dorFfY0hIV8

popravke oko crnog kamena

 

https://www.youtube.com/watch?v=7xdYl8xcWfM

ljubjenje kamena

 

 

----

http://www.islambosna.ba/cinjenice-koje-niste-znali-o-kabi/

 

http://www.n-um.com/?q=node/6943

 

http://www.a4a.info/ArticleView.asp?article_id=516

Legenda o crnom kamenu

 

http://sandzakpress.net/fenomen-crnog-kamena-u-kabi/comment-page-1

naucni dokaz

 

 

 

-----

 

 

 

 

http://www.n-um.com/?q=node/6943

Fenomen Crnog kamena u Ka'bi

Submitted by Sebil on Wed, 2015-09-23 23:24. Tekstovi

 

Karner je nastavio svoj istraživački pohod, ali sada preko islama, pa je pokušao dokučiti i interpretirati fenomen ljubljenja Crnog kamena (Hadžerul-esved) koji se nalazi u Ka'bi, i otkrio je da Crni kamen registruje i ”zapisuje” svakog hodočasnika koji, u toku obreda obilaska oko Ka'be (tavaf) poljubi Crni kamen ili pokaže svojom rukom prema njemu. Otkrio je, na osnovu analize uzorka Crnog kamena, da on emitira 20 nevidljivih zraka u različitim smjerovima putem kratkih talasa, a svaka ta zraka prodire kroz 10.000 ljudi...

Poštovani čitaoci, pred vama je jedan nadasve zanimljiv, da ne kažemo intrigantan tekst, koji određene islamske istine, u ovom slučaju znakove koji upućuju na mubarek noć Lejletul-kadr, kao i fenomen Crnog kamena u Ka'bi i propis njegovog ljubljenja u toku hadžskih obreda, pokušava potvrditi znanstvenom metodom i stanovitim naučnim otkrićima i činjenicama. Naravno, nama muslimanima je islam sâm po sebi privlačan i istinit, jer čvrsto vjerujemo da je uputa od Allaha dž.š. i ne trebaju nam nikakvi posebni naučni dokazi da bi nas uvjerili u istinitost Allahove Objave, Kur'ana i ispravnost islamskog puta.

A pošto je nauka sama po sebi dinamičan fenomen, mi također ne tvrdimo da su naučna otkrića spomenuta u tekstu kategoričke istine, jer za to nemamo dokaza u Kur'anu i sunnetu, već se, u odluci da objavimo ovaj članak, rukovodimo upravo kur'anskom metodologijom dokazivanja istinitosti Kur'ana i islama iz ajeta: ''Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina.'' (Fussilet, 53.)

Svako naučno otkriće bi trebalo biti podsticaj ljudima da razmisle o Allahu kao Stvoritelju i da se vrate u okrilje vjere islama, a onima koji su već na stazi islama, trebalo bi učvrstiti vjerovanje i povećati zahvalnost Allahu dž.š. na uputi.
_____________________

Piše: Dr. Halid el-Ubejdi
Preveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bušatlić
(Izvor: Khalid-alubaidy.com)

Islam neprestalno registrira nove svjedoke u svemiru kako bi, s vremena na vrijeme, sa svojim ”novim” svjedocima stao pred ”Sud religija” da progovore istinom pred njegovim sudijama, vijećnicima i advokatima, oslanjajući se na kur'ansko-sunnetske tekstove, pa se onda desi da neke od tih sudija i advokata nadvlada hir i gordost, a neki do njih opet otvoreno i s ushićenjem priznaju: ”Tako mi Boga, islam je istinska vjera!”

James M. Karner, jedan od znanstvenika iz oblasti astronomije i svemirskih istraživanja, nije mogao doći k sebi od ushićenja, nakon što ga je njegovo znanje odvelo do novog svjedoka u svemiru da mu kaže da je islam istinska vjera. Desilo se to onda kada je dokazano da su kosmičke zrake mnogo opasnije po Zemljin atmosferski omotač od nuklearnih zraka i da je njih nemoguće proći svemirskim letjelicama, jer spaljuju sve što dodirnu, osim kroz jedan jedini prozor u omotaču kojeg su otkrili astronomi i dali mu ime ”Van Allen”. Međutim, Karner je ubrzo shvatio da to nije nikakvo novo otkriće, jer se taj isti ”prozor” spominje u knjizi muslimana, Kur'anu, u ajetu: ”Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i oni se kroz nju uspinjali, opet bi oni, zacijelo, rekli: ‘Samo nam se pričinjava, mi smo ljudi opčinjeni!”’ (El-Hidžr, 14.-15.)

Da bi nakon toga obznanio svoje primanje islama posvetivši se još više svojoj struci u Američkoj svemirskoj agenciji ”NASA”.

Karner je nastavio svoj istraživački pohod, ali sada preko islama, pa je pokušao dokučiti i interpretirati fenomen ljubljenja Crnog kamena (Hadžerul-esved) koji se nalazi u Ka'bi, i otkrio je da Crni kamen registruje i ”zapisuje” svakog hodočasnika koji, u toku obreda obilaska oko Ka'be (tavaf) poljubi Crni kamen ili pokaže svojom rukom prema njemu. Otkrio je, na osnovu analize uzorka Crnog kamena, da on emitira 20 nevidljivih zraka u različitim smjerovima putem kratkih talasa, a svaka ta zraka prodire kroz 10.000 ljudi. U kontekstu Karnerovog otkrića, valja spomenuti i riječi imama Šafije koji je rekao da: ”Crni kamen pamti svakog hodočasnika, svejedno hodočastio on Ka'bu radi hadža ili radi umre, i registrira njegovo ime samo jedanput, stavljajući znak na osnovu broja krugova koje hodočasnik napravi oko Ka'be.”

To isto potvrdio je i egipatski znanstvenik dr. Abdul-Basit Muhamed Sejjid, direktor Instituta za proučavanje znanstvene nadnaravnosti Kur'ana u Egiptu.

Na osnovu tog uzorka, Karner je došao do rezultata o kojima je govorio dr. Abdul-Basit u svom intervjuu za novine ”Al-šuruk al-džezairijje”, u kojem je otkrio krađu komada Crnog kamena od strane Velike Britanije koja je ciljano angažirala svog čovjeka (špijuna) i poslala ga u Maroko, gdje je deset godina studirao arapski jezik, a zatim je otišao u Egipat da izvrši svoj zadatak. Naime, on se u Egiptu uvukao među hadžije, pa je, kada su bili u Mekki, sat prije zore iskoristio priliku, jer u to vrijeme, prije sto godina, nije bilo jake straže kod K'abe i tada je pojedinac sâm mogao tavafiti i obilaziti oko Ka'be. Taj špijun je otkinuo tri mala komadića Crnog kamena s ciljem da Englezi saznaju stvarnu istinu o tom kamenu.

Dvanaest godina nakon toga, Britanski muzej objavio je da Crni kamen (Hadžeru-l-esved) nije iz Sunčevog sistema i da muslimani, prilikom hodočašća, ljube kamen koji ne dolazi iz Sunčevog sistema. To je priča koju je Karner slušao nakon što je primio islam, pa je on posjetio Britanski muzej i uzeo je uzorak Crnog kamena kolik’ zrno leblebije koji je otkinuo uz pomoć lasera, kako bi dokazao svoje otkriće.

Priču o krađi komadića Crnog kamena, koju je organizirala Velika Britanija, spominjali su i prepričavali mnogi znanstvenici među kojima i poznati egipatski geolog Zaglul Nedždžar, koji je sa potpunim ubjeđenjem tvrdio da je taj engleski špijun primio islam i da je napisao knjigu ”Put u Mekku” u kojoj je obznanio svoju pokornost Gospodaru svih svjetova, Allahu, dž.š....

saff.ba
______________________________

ODLIKE CRNOG KAMENA

● Crni kamen je džennetskog porijekla. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Crni je kamen spušten iz Dženneta, bio je bjelji od mlijeka, ali je pocrnio zbog ljudskih grijeha.” (Et-Tirmizi, 3/217/877; Ahmed, 1/307; Ibn Huzejma, 4/219–220/2733. Imam Et-Tirmizi i šejh El-Albani ovo predanje smatraju ispravnim. Vidjeti: Sahihul-džamia, 2/1144)

● Crni kamen je džennetski rubin. Abdullah b. Amr prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Crni kamen i Mekamu Ibrahim su dva džennetska rubina. Da Allah nije utrnuo njihovo svjetlo, osvijetlili bi prostor između istoka i zapada.” (Et-Tirmizi, 3/217/878; Ahmed, 2/213; Ibn Hibban, 9/24/3710. Imam El-Hakim, En-Nevevi i šejh El-Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Neki islamski učenjaci ipak su prigovorili ovom predanju. Vidjeti: El-Medžmua, 8/50; Fethul-Bari, 3/540; Sahihul-džamia, 1/336) U jednoj verziji navodi se dodatak: “I ne bi ih dodirnuli ni zaraženi ni bolesnici a da ne bi ozdravili.” (El-Bejheki, 5/122/9230. Imam En-Nevevi, El-Ajni i šejh El-Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Vidjeti: El-Medžmua, 8/50; Umdetul-kari, 9/242; Sahihut-tergib, 2/28)

● Crni kamen svjedočit će onome ko ga dotakne iskreno vjerujući. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Crni kamen bit će poslan na Sudnjem danu. Imat će dva oka kojima će gledati i jezik kojim će govoriti. Svjedočit će svakome ko ga iskreno dotakne.” (Et-Tirmizi, 3/285/961; Ibn Madža, 2/982/2944; Ahmed, 1/247; Ibn Hibban, 9/25/3712; Ibn Šahin, Et-Tergib, 2/299/335. Imam Et-Tirmizi i šejh El-Adevi ovu predaju smatraju dobrom. Vjerodostojnom su je ocijenili imam En-Nevevi i šejh El-Albani. Vidjeti: El-Medžmua, 8/50; Sahihu mevaridiz-zaman, 1/420; Sahihul-džamia, 2/944; Es-Sahihul-musned, 1/236)

● Dodirivanje Crnog kamena briše grijehe. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dodirivanje Crnog kamena i jemenskog ugla briše grijehe.” (Ahmed, 2/3; Ebu Ja‘la, 5/135/5663; El-Bejheki, 5/178/9431. Šejh El-Albani ovu predaju smatra dobrom. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/26) Ovo je velika odlika i blagodat kojom je Uzvišeni Allah počastio vjernike da se čiste od grijeha pukim doticanjem Crnog kamena. Vjerodostojnim putem preneseno je da je Ibn Abbas govorio: “Crni je kamen Allahova desnica na Zemlji kojom se rukuje sa Svojim robovima kao što se čovjek rukuje sa svojim bratom.” (Abdurrezzak, 5/39/8919; El-Fakihi, Ahbaru Mekke, 1/89/20; El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1/450/428; i Ibn Ebu Omer, El-Musned, 3/326/1295 /El-Metalibul-alije/). Imam El-Busiri i El-Adžluni ovu predaju smatraju vjerodostojnom, a Ibn Hadžer dobrom. Vidjeti: El-Metalibul-alije, 3/326, Ithaful-hajeretil-mehere, 4/74–75; Kešful-hafa, 1/417.) U nekim verzijama ove se riječi pripisuju Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, što je očita greška. (Vidjeti: Medžmuu fetava, 6/397; Es-Silsiletud-daife, 1/390)

● Uzvišeni Allah prima dovu upućenu kod Crnog kamena. Salim b. Abdullah prenosi da je Ibn Omer rekao: “Kod jemenskog ugla stoje dva meleka i aminaju na dove onih koji tavafe, a kod Crnog kamena nalazi ih se bezbroj.” (El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1/475/497, s dobrim lancem prenosilaca)

Abdulmelik b. Abdullah prenosi da je Ibn Abbas rekao: “Crni je kamen Allahova desnica na Zemlji kojom se rukuje sa Svojim robovima. Tako mi Onoga u čijoj ruci je Ibn Abbasova duša, nijedan musliman neće doviti pored njega a da mu Allah neće dati ono što traži.” (Abdurrezzak, 5/39/8919; El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1/450/427, sa slabim lancem prenosilaca)

Ikrima, štićenik Ibn Abbasa, prenosi da je Ibn Abbas rekao: “Ko dotakne Crni kamen i uputi dovu (Allahu), Allah će mu primiti dovu.” (El-Fakihi, 1/104/53; Abdurrezzak, 5/30/8880, sa slabim lancem prenosilaca) Ove predaje nisu prenesene izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, iako se ovakvo nešto ne može tvrditi po vlastitom nahođenju, što jasno ukazuje na to da su ashabi koji su prenijeli ove riječi iste čuli izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili drugih ashaba koji su ih čuli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a Allah najbolje zna.

Na značaj Crnog kamena ukazuje i postupak Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji ga je poljubio i učinio sedždu na njemu. Omer b. El-Hattab prišao je Crnom kamenu poljubio ga i rekao: “Ja znam da si ti kamen, ne štetiš niti koristiš. Da nisam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da te je poljubio, ni ja te ne bih poljubio.” (El-Buhari, 337/1597; Muslim, 9/15/1270)

Kada bi Sabit el-Bunani sreo Enesa b. Malika, poljubio bi njegovu ruku i rekao: “Ruka koja je dotakla ruku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” (Vidjeti: Es-Sijer, 4/43; Umdetul-kari, 9/241) Omer b. El-Hattab poljubio je Crni kamen i učinio sedždu na njemu, a potom rekao: “Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da tako čini.” (Et-Tajalisi, 1/32/28; El-Hakim, 1/625/1672. Imam El-Hakim i Ez-Zehebi ovu predaju smatraju ispravnom)

Prenosi se od Ibn Abbasa da je činio sedždu na Crnom kamenu tri puta. (Šafija, El-Musned, str. 126; Abdurrezzak, 5/37/8912; El-Bejheki, 5/121/9224. Imam En-Nevevi ovo predanje smatra autentičnim. Vidjeti: El-Medžmua, 8/46) Većina islamskih učenjaka smatra pohvalnim činjenje sedžde na Crnom kamenu. (Vidjeti: El-Medžmua, 8/45; Fadlul-Hadžeril-esvad, str. 63)

U jednom hadisu koji prenosi Džabir b. Semura navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ja znam kamen u Meki koji mi je nazivao selam prije poslanstva. Znam ga i sada.” (Muslim, 15/31/2277) Neki učenjaci smatraju da je, ustvari, Crni kamen nazivao selam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. (Vidjeti: Ikmalul-mulim, 7/236; El-Džamiu li ahkamil-Kur’an, 10/272; Tefsirul-Kur’anil-azim, 1/119; Mikatul-mefatih, 10/529; Fejdul-Kadir, 3/23)

U jednom hadisu, koji ima izvjesne slabosti u lancu prenosilaca, navodi se da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije mogao suzdržati suze u očima kada je ugledao Crni kamen. U opisu Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, hadža, Džabir b. Abdullah kaže: “Ušli smo u Meku u jutarnjim satima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je do džamijskih vrata i privezao svoju jahalicu. Ušao je u džamiju, dotaknuo Crni kamen i zaplakao…” (El-Hakim, 1/625/1671; El-Bejheki, 5/120/9221. Imam El-Hakim i Ez-Zehebi ovu predaju smatraju ispravnom. Međutim, šejh El-Albani ovo je predanje ocijenio kao ništavno i njegova je ocjena prioritetnija. Vidjeti: Daifut-tergib, 1/363)

U hadiskim zbirkama navode se i drugi hadisi kao i predanja ashaba u kojima ukazuje na odlike Crnog kamena, međutim, islamski učenjaci kritički su se osvrtali na ove verzije, pa ih ovom prilikom nećemo spominjati.

Iz teksta "Kaba i Crni kamen" - dr. Safet Kuduzović, el-asr.com

Komentar Muslimana:

U jednom hadisu koji prenosi Džabir b. Semura navodi se da je Poslanik ( Muhamed), sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ja znam kamen u Meki koji mi je nazivao selam prije poslanstva. Znam ga i sada.” (Muslim, 15/31/2277)

Neki učenjaci smatraju da je, ustvari, Crni kamen nazivao selam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

(Vidjeti: Ikmalul-mulim, 7/236; El-Džamiu li ahkamil-Kur’an, 10/272; Tefsirul-Kur’anil-azim, 1/119; Mikatul-mefatih, 10/529; Fejdul-Kadir, 3/23)

 

 

Na značaj Crnog kamena ukazuje i postupak Poslanika ( Muhameda) , sallallahu alejhi ve sellem, koji ga je poljubio i učinio sedždu na njemu.

Omer b. El-Hattab prišao je Crnom kamenu poljubio ga i rekao: “Ja znam da si ti kamen, ne štetiš niti koristiš. Da nisam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da te je poljubio, ni ja te ne bih poljubio.” (El-Buhari, 337/1597; Muslim, 9/15/1270)

Kada bi Sabit el-Bunani sreo Enesa b. Malika, poljubio bi njegovu ruku i rekao: “Ruka koja je dotakla ruku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” (Vidjeti: Es-Sijer, 4/43; Umdetul-kari, 9/241)

Omer b. El-Hattab poljubio je Crni kamen i učinio sedždu na njemu, a potom rekao: “Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da tako čini.” (Et-Tajalisi, 1/32/28; El-Hakim, 1/625/1672. Imam El-Hakim i Ez-Zehebi ovu predaju smatraju ispravnom)

Prenosi se od Ibn Abbasa da je činio sedždu na Crnom kamenu tri puta. (Šafija, El-Musned, str. 126; Abdurrezzak, 5/37/8912; El-Bejheki, 5/121/9224. Imam En-Nevevi ovo predanje smatra autentičnim. Vidjeti: El-Medžmua, 8/46)

Većina islamskih učenjaka smatra pohvalnim činjenje sedžde na Crnom kamenu. (Vidjeti: El-Medžmua, 8/45; Fadlul-Hadžeril-esvad, str. 63)

 

 

--------------------------------------

 

http://minber.ba/index.php/hadz-i-kurban-kategorija/21082-kaba-i-crni-kamen

 

Dodirivanje Crnog kamena briše grijehe. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dodirivanje Crnog kamena i jemenskog ugla briše grijehe.” (Ahmed, 2/3; Ebu Ja‘la, 5/135/5663; El-Bejheki, 5/178/9431. Šejh El-Albani ovu predaju smatra dobrom. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/26)

Ovo je velika odlika i blagodat kojom je Uzvišeni Allah počastio vjernike da se čiste od grijeha pukim doticanjem Crnog kamena. Vjerodostojnim putem preneseno je da je Ibn Abbas govorio: “Crni je kamen Allahova desnica na Zemlji kojom se rukuje sa Svojim robovima kao što se čovjek rukuje sa svojim bratom.” (Abdurrezzak, 5/39/8919; El-Fakihi, Ahbaru Mekke, 1/89/20; El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1/450/428; i Ibn Ebu Omer, El-Musned, 3/326/1295 /El-Metalibul-alije/). Imam El-Busiri i El-Adžluni ovu predaju smatraju vjerodostojnom, a Ibn Hadžer dobrom. Vidjeti: El-Metalibul-alije, 3/326, Ithaful-hajeretil-mehere, 4/74–75; Kešful-hafa, 1/417.) U nekim verzijama ove se riječi pripisuju Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, što je očita greška. (Vidjeti: Medžmuu fetava, 6/397; Es-Silsiletud-daife, 1/390)

http://minber.ba/index.php/hadz-i-kurban-kategorija/21082-kaba-i-crni-kamen

 

----------------------

- Uzvišeni Allah prima dovu upućenu kod Crnog kamena. Salim b. Abdullah prenosi da je Ibn Omer rekao: “Kod jemenskog ugla stoje dva meleka i aminaju na dove onih koji tavafe, a kod Crnog kamena nalazi ih se bezbroj.

http://minber.ba/index.php/hadz-i-kurban-kategorija/21082-kaba-i-crni-kamen

 

---------------------------

Crni kamen će svjedočiti na Sudnjem danu za onoga ko ga dotakne sa pravom. Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ovaj kamen ima jezik i dvije usne, svjedočit će na Sudnjem danu za sve one koji ga sa pravom budu dotakli." (Zabilježili Ibn Huzejme, imam Ahmed, El-Hakim i vjerodostojnim ga je ocijenio šejh El-Albani)

Zato nije dozvoljeno da prilikom doticanja Crnog kamena bespravno uznemiravamo one koji tavafe te da na taj način budemo od onih koji ga bespravno dotiču i ostanemo bez ove veličanstvene nagrade.

 

 

 

 

 

 

 

bottom of page